Rabino Sergio Slomianski - La Kehile

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B”H
PERASHAT TZAV
La Perashá de esta semana nos habla de los distintos “Korbanot” (Sacrificios).
Uno de ellos es el “Korban Toda” (la ofrenda para dar gracias). El Midrash nos dice que en el futuro todos los sacrificios se nulificarán excepto el “Korban Toda” ya que siempre hay una necesidad de “dar gracias”.
Rab. Hutner  z”l, nos dice algo muy interesante. Todá (Gracias) viene de la palabra “Hoda´ah” que significa dar gracias. Sin embargo, la palabra “Hoda´ah” también significa admitir (como la expresión en el Talmud “Hoda´at al Ba´al Din K´meah Edim Dami.)
Rab. Hutner dice que no es coincidencia que la palabra “agradecer” y la palabra “admitir” sea la misma.
Para que una persona de gracias, tiene que poder admitir que necesitaba ayuda. El primer paso para ser agradecido a otra persona por hacer algo por ti, es admitir que necesitabas ayuda y que no eres omnipotente. Por lo tanto, la palabra hebrea “dar gracias” y “admitir” es la misma.
¿Cómo sabemos si la palabra “Hoda´ah” significa admisión o gratitud? Rab. Hutner nos dice que debemos ver que preposición viene después de la palabra.
La palabra “Hoda´ah” significando admisión, viene siempre seguida de la palabra “she….” (que).
La palabra “Hoda´ah”, significando gratitud, siempre es seguida por la palabra “al…” (para).
En el rezo del “Shemone Esre” tenemos una bendición de “Modim", conocida como la bendición de “Hoda´ah”. ¿Cómo se lee? “Modim anajnu laj sheh…” esto indica como la primera cosa que debemos hacer no es “agradecer”  a Hashem sino, “admitir” que dependemos de Él. Cuando hemos llegado a tal entendimiento, entonces podemos llegar al final de la bendición donde decimos: “Node Leja…..al…..” (Te damos gracias por…) la bendición de “Hoda´ah” es entonces una Berajá de dos etapas: es “Hoda´ah” de admitir algo al principio y culmina con “Hoda´ah” de gratitud al final.
El “Avudraham” nos comenta otra bella idea. Cuando el Jazán dice “Modim”, la congregación dice otro rezo conocido como el “Modim D´Rabanan” ¿Por qué es esto? El “Avudraham” dice que para todas las bendiciones del “Shemone Esre” podemos tener un representante. Para  “Refaenu” (cúranos), para “Barej Aleinu” (Bendícenos con un buen año), y con las demás el “Shaliaj Tzibur” (Jazán), puede decir la bendición por nosotros. Sin embargo, existe una cosa que nadie puede hacer por nosotros. Y esto es decir “gracias”.
Nadie puede ser nuestro agente para decir “Gracias”.

 
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